شهادت حضرت علی (ع)

 ضمن تسلیت به مناسبت فراسیدن شهادت مولای متقیان و امید اینکه پیرو واقعی آن حضرت باشیم باستحضار میرسا نم همانطوریکه می دانیم در جنگ صفین زمانیکه حضرت علی (ع) در شرف پیروزی بوده اندو معاویه ناامید از ادامه جنگ و ترس از شکست به توطئه عمروبن عاص قرآن ها را بر سر نیزه گذاشته و دعوی حکمیت قرآن را نموده است بسیاری از یاران امام چون اشعث بن قیس کندی – سفیان بن شور – خالد بن معمر و عثمان بن حنیف در حالی که مرتب امام هشدار می داد این نیرنگ و فریب عمرو است قبول نکرده و در دام این توطئه افتادند و امام را مجبور به پذیرش آن کردند بنابراین پیمان نامه حکمیت نوشته شد و قرار شد تا دو داور یکی از طرف امام و دیگری از طرف معاویه باهم بنشینند و برابر حکم خدا در قرآن و سنت حکم کنند سپس زمانی که اشعث  نامه حکمیت را در میان سپاهیان پخش میکرد نخستین زمزمه مخالفت با آن بلند شد که آیا در کاری از آن خداست  مردان را  داوری قرار می دهید و حکم را به آنان می سپارید لذا یک شکاف دیگر و خطرناکتر در سپاه امام به وجود آمد و طرفداران  فراوانی یافت که بعدا به  خوارج معروف شدند که بیشترین آنها از یاران نزدیک امام بودند و خیلی از آنان به  علت کثرت روزه و نمازسرهای پینه بسته داشتند و به سبب قرآن  خوانی فراوان به قراء مشهور بودند. امام پس از این ماجرا راهی کوفه شد تا حکمین یعنی ابوموسی اشعری و عمروبن عاص کار خویش را انجام دهند اما  خوارج همانیکه امام را وادار به حکمیت نموده اند  از بازگشت به کوفه خودداری کردند و در نزدیکی کوفه اردوگاه بر پا کردندو بتدریج این فکر در ایشان قوت پیدا کرد که تحکیم و حکمیت گناهی بزرگ و نابخشودنی است و جزء با توبه از این گناه کبیره نمی توان از  آن خلاصی یافت  لذا خودشان توبه کرده و از امام خواستند تا به سبب این گناه کبیره که در نظرشان منجر به کفر شده بود دست به توبه بزند امام به شدت از پذیرش کفر امتناع کرد و بارها به وسیله ابن عباس و نیز توسط خودش با آنها مناظره نمود و با ارائه ادله و دلیل و برهان خواستار برگشت آنها شد ولی آنها لجاجت نموده و در منطقه نهروان آماده جنگ شدند و هما نطوریکه در خطبه 59 به یارانش فرمود: به خدا سوگند که ده کس آنها نرهد و از شما ده تن کشته نشود همگی آنها کشته شدند وقتی به امام  بعد از جنگ گفتند که همگی آنها کشته شدند امام خبر از تداوم فکر انحرافی آنها دادند و فرمودند ( به خدا که نطفه هایشان در پشت های پدران و رحم های مادرشان وجود خواهد داشت هر گاه مهتری از آنان سر برآرد  از پایش در اندازند و مال مردم بربایند و دست به دزدی یازند خطبه 60)  مع الوصف آنچه مهم بوده و باید به شکل حساس به مسائل و وقایع خوارج و شهادت امیر مومنان توسط بازمانده آنان نظری بیفکنیم  همان بیان امام در حکمت شماره 323 و 324 نهج البلاغه است که چون امام به کشتگان ایشان گذر می کرد به سبب اصلی گمراهی ایشان اشاره نمود که(  بدا به حال شما  آنکه شما را فریفت و زیانتان رسانید به امام گفتند ایشان را که فریفت؟ فرمود: شیطان گمراه گر آنان را فریفته آرزوها ساخت و راه را برای نافرمانی شان  پرداخت و به پیروز کردنشان وعده کرد و به آتششان درآورد و فرمود که از نافرمانی خدا در نهان بپرهیزید که شاهد همان  حاکم است)  اما اگر دقیق به مسائل تاریخ اسلام از زمان پیامبر اکرم (ص) و تا حال علی الخصوص در زمان ائمه بزرگوار نگاه کنیم و تارخ را ورق بزنیم خواهیم دید به علت عدم اطاعت از ولایت و رهبری چه ضربات سنگینی به جامعه مسلمانان و اسلام بوجود آمده است که می توانیم جنگ احد – خروج یاران امام  علی (ع) – تنها گذاشتن یاران امام حسن (ع) در جنگ   --  عدم ولایت پذیری مردم کوفه با امام حسین (ع) و ................   بعنوان نمونه یاد کنیم مسلما  این  طریق برای جامعه مسلمانان حال حاضر وجود داشته  و اگر بطور موشکافانه به وقایع مسلمانان جهان و خودمان در شرایط فعلی نگاه کنیم مشکلات و چند دستگی مسلملنان را به وضوح خواهیم دید بنابراین لازم و ضروریست  جامعه اسلامی دارای یک فقیه و رهبر عادل بوده و  کلیه مسلمانان برای سعادت دنیوی و آخروی در هر حال پیرو آن باشند چراکه واضح است که مسلمانان عوام قدرت تشخیص حق و باطل را در شرایط سخت را نداشته  و به سمت گمراهی و ضلالت رفته و در صورتیکه فکر می کنند  به راه صواب و درست می روند براستی  شیطان که دارای قدرت فراوان در جهت گمراه نمودن انسانها است و مسلمانان صدر اسلام را گمراه نموده است آیا قادر به گمراه نمودن مسلمانان حال حاضر نمی باشد   لذا همه ما در معرض دام شیطان می باشیم  و در رابطه با وسوسه های شیطان مطمنا" هیچکس مبرا نیست النهایه  باید از وقایع گذشته در   صدر اسلام درس و پند گرفته و  و با هوشیاری وعدم  پیروی از شیطان و هواهای نفسانی از جاده حق و حقیقت خارج نشویم                .

                                                                                                                                       انشاء الله

                                                                 

 

عزاداری

همه ساله با فرارسيدن ماه محرم شاهد عزاداري سالار شهيدان حضرت امام حسين (ع) و ياران با وفايش ازسوي مسلمانان شيعه در ايران و سراسر جهان مي باشيم با توجه به اينكه واقعه عظيم و دردناك عاشورا در سال 61 هجري قمري و نزديك به 1379 سال پيش در صحراي كربلا اتفاق افتاد و از حوداث مهم گذشته جهان اسلام بوده بايد همواره با تامل و تعقل بيشتر به اين ماجرا نگريسته و ضمن شناسايي علل و عوامل بروز حادثه از تمام زواياي قيام عاشورا درس گرفته و چراغ هدايت زندگي حال و آينده خويش را بر مبناي آن ترسيم نمائيم .

معتقدم ما تا آگاهي لازم از علل و نيز چگونگي قيام و شهادت حضرت ابا عبدالله و يارانش و مصيبت جانكاه اسارت رفتن بازماندگان واقعه نداشته باشيم نمي توانيم عزادار واقعي و با منطقي براي امام حسين باشيم آنچه واضح و مبرهن است و قدر مسلم همه ما به آن واقفيم قيام اباعبدالله فقط در جهت احياء دين چدش پيامبر اسلام و زنده نگهداشتن فريضه امر به معروف و نهي از منكر در جامعه اسلامي بوده است لذا در هر سال با توجه به فرراسيدن ايام محرم ضمن عزاداري نمودن به اين نكته توجه داشته باشيم كه چقدر در راستاي اهداف امام حسين (ع) حركت مي كنيم . به نظرم خيلي از ما مسلمانان جنبه ظاهري قيام كه مصيبت و ... ديده و به علل و سبب قيام توجهي نداريم و متاسفانه به علت عدم آگاهي با وارد نمودن تحريفات لفظي و معنوي در برگزاري مراسمات كه بعضا" از دشمنان اسلام هدايت شده و زيبايهاي و فضائل قيام عاشورا را پوشاننده اند (منجلمه قمه زدن در روز عاشورا كه به لطف خدا در چند سال اخير كم و يا از بين رفته است)به دشمنان اسلام در تحريف نمودن قيام كمك مي نمائيم  فلذا از هرگونه عزاداري كه به عظمت قيام ابا عبدالله لطمه وارد مي نمايد بايد پرهيز گردد متاسفانه پاره اي از شيوه هاي عزاداري آلوده به تحريفات شده مثل ابزار و آلات و علي الخصوص علم  كه در زمان عزاداري استفاده مي شود هيچگونه سنخيتي با قيام ابا عبدالله ندارد ولي استفاده از آن هر سال بيشتر مي شود و در اين  ارتباط در حدود ده سال پيش حضرت آيت الله جوادي آملي مفسر برزگ قرآن هرسال در شهرمان بر عدم استفاده از علم تاكيد ورزيدند ولي متاسفانه هرسال بر تعداد آن اضافه شده است النهايه معتقدم عزاداري امام حسين (ع) لازم و ضروري و اجتناب  نا پذير است ولي بايد در راستاي احياء و اصلاح دين خودمان باشد و در غير اينصورت اثري نخواهد داشت و ساده انگاري است كه فكر كنيم امام حسين (ع) و ياران با وفايش نياز به عزاداري ما داشته باشند مع الوصف اميد است از اين حركت خودجوش كه همه ساله به وجود مي آيد با ساماندهي مناسب در تكايا در جهت رشد و اصلاح رفتارهاي ديني خودمان به بهترين شكل بهره برداري كنيم و ضمن درك علل و اهداف قيام ابا عبدالله پيرو واقعي آن حضرت باشيم

عید سعید فطر

فرارسيدن عيد سعيد فطر را بر تمام روزه داران و مسلمانان تبريك عرض مي نمايم .

 

بار الها . اي سزاوار يزرگواريها . بزرگي . سزاوار بخشش وقدرت و سزاوار گذشت و مهرباني . سزاوار پرهيزگاري و آمرزش . به حق اين روزي كه آن را براي مسلمانان عيد و براي محمد(ص) ذخيره و شرافت و كرامت و فضليت قرار دادي از تو مي خواهم كه بر محمد و آل محمد درود بفرستي و مرا در هر خيري وارد كني كه محمد و آل محمد را در آن وارد كردي و از هر سوء و بدي خارج سازي كه محمد و آل محمد را خارج ساختي درود و صلوات تو براو و آنها . خدواندا از تو مي طلبم آنچه بندگان شايسته ات از تو خواستند و به تو پناه مي برم از آنچه بندگان نيكو كارت به تو پناه بردند .

 

حضرت علی(ع)

واقعه ضربت خوردن مولای متقیان حضرت علی (ع) در جند صد سال گذشته اتفاق افتاد و همانطوریکه می دانید خلافت پس از پیامبر اکرم حق علی (ع) بوده که به ناحق از ایشان سلب نموده اند تا اینکه در دوره خلیفه سو م مردم به تنگ آمده و با تحریک چند تن از مسلمانان که خواص آن زمان بوده اند خلیفه سوم را کشته و پس ازآن به منزل حضرت هجوم آورده و علی رغم تمایل امام را به عنوان خلیفه پذیرفته و بیعت نمودند بعد از طی زمانی همان افراد که طلحه و زبیرشامل آنها بوده در مقابل عدالت علی (ع) تاب نیآورده و با او به جنگ برخاسته اند که به جنگ جمل معروف است همچنین یکی از جنگهای مهم امام با معاویه بوده در یک قدمی پیروزی با نقشه عمرو عاص قرآنها را بر سر نیزه کرده و میان یاران و سپاهیان نفاق انداخته وامام بالاجبار  بحث حکمیت را پذیرفته اند و در انتخاب نماینده نظر امام با ابن عباس بوده  ولی در پی اصرار یاران خشک مذهب نمایندگی ابوموسی اشعری را پذیرفت  وپس از شکست همان یاران معتصب و خشک و بدون بینش بر امام خرده گرفته که چرا حکمیت را قبول نموده است لذا شعا ر لاحکم الاحکم الله را سرلوحه خویش قرار داده و به نام خدا در نهروان روبروی امام قرار گرفته اند که در این جنگ فقط 9 نفر از آنان باقی مانده اند که 3 نفر از آنان شور و مشورت نموده و عامل مشکلات آن زمان اسلام  راعلی (ع) – معاویه – عمرو عاص تشخیص داده و نقشه قتل آنان  را طراحی می کنند که در این ارتباط ابن ملجم که لعنت خدا بر او باد موفق شده و امام را به شهادت می رساند . براستی جه عاملی سبب میشود که طلحه و زیبر که سالها در کنار امام رشادتها در زمان پیامبراکرم (ع) برای اسلام نموه اند و مقام و منزلت امام را هم می دانستند بازهم در مقابل امام صف آرایی کرده اند و یا یاران امام در جنگ صفین گوش بفرمان امام نبوده و حیله های معاویه و عمرو عاص را قبول نموده اند و به زعم خویش در جهت اصلاح دین اسلام در مقابل امام قرار گرفته اند آیا مسائل مادی دخیل بوده ؟ آیا عدم شناخت واقعی آنان  از دین اسلام تاثیر داشته و دینداری آنان سطحی بوده است ؟ آیا مورد امتحان الهی قرار گرفته و مردود شده اند ؟ آیا فریب شیطان را خورده و گمرا ه شده اند ؟ و....... به نظرم تمام عوامل ذکر شده دخیل می باشد . براستی ما در کجا واقع شده ایم آیا شناخت کافی از دین داریم ؟ آیا اشتباهات تاریخ اسلام  در جامعه فعلی ما به شکل مدرنتر و حرفه ای تر تکرار می شود و نقش ما در این  ارتباط چگونه می باشد . باین حال ما باید از سرگذشت پیشینیان علی الخصوص تاریخ اسلام درس گرفته و در جهت عدم لغزش همیشه به معنای واقعی پیرو حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) و امامان معصوم  باشیم گرچه معتقدم پیرو واقعی بودن سختیها و مرارتهای خاص خودش داشته و با دنیا طلبی سازگازی ندارد .

 مطمئن باشیم رستگاری ما در سایه اطاعت از فرامین و دستورات پیامبر گرامی و ائمه معصوم می باشد آنان  به درجه اعلی رسیده و رستگار شده اند همانطوریکه مولا پس از خوردن ضربت فرمود فزت برب الکعبه .

 یکی از مشکلات جامعه ما که عموم ما با آن درگیر هستیم اقشای عیوب و گناهان سایر افراد جامعه ازسو ی ماست در صورتیکه خطاهای خویش را ندیده می انگاریم در این ارتباط  خطبه شماره     140  مولا بسیار زیبا ست راستی اگر فرمایشات امام در جامعه ما رعایت شود جامعه ما متحول نمی شود ؟  

برای خواندن خطبه روی ادامه مطلب را کلیک فرمائیذ

اربعین امام حسین (ع)

امروز پنجشنبه مورخ 9/12/86 مصادف به اربعین شهادت امام حسین (ع) و یاران باوفایش می باشد این روز را به عموم شیعیان جهان و نیز آزاد مردان جهان تسلیت می گویم .

قیام امام حسین (ع) در راستای احیای دین جدش که با حکومت امویان علی الخصوص یزید دستخوش تغییرات شده بود صورت گرفته است و در اجرای ماموریت و قیامش چنان انقلابی بوجود آورد که نور آن تا حیات زمین روشن می باشد زوایای قیام امام حسین (ع) بسیار گسترده می باشد که تاکنون ماندگار شده است . اگر امام حسین (ع) دنیا را می خواست با یک بیعت مسئله حل می شد و اینهمه مصائب و مشکلات و کشته شدند عزیزان و یا به اسارت رفتن زنها و بچه ها با امام سجاد (ع) وجود نداشت ولی امام حسین (ع) نه گفت و در راه مقابله با ظلم و احیا ی دین جدش نهایت ایثار و جانبازی را بخاطر ایمان راسخ به جهان آخرت از خود نشان داده است .

وقتی به کشور سوریه جهت زیارت حضرت زینب کبری (س) و حضرت رقیه (ص) می رفتم اتوبوس در داخل کشور سوریه بود شب بود اکثر همسفران خوابیده بود ه اند من از شیشه اتوبوس بیرون را نگاه میکردم با خودم فکر کردم خدایا ما که با ماشین داریم میرویم به شام . همه با هم دوست و فامیل و غذای ما هم آماده است ولی بازهم خسته می شویم بعضی از همسفران پا هایشان ورم کرده چطور در آن زمان اسراء با پای پیاده و نیز سر عزیزانشان در مقابل آنان این مسیر را طی کرد ه اند اینجاست که اهمیت یاری و ادامه نهضت امام حسین (ع) که  بیشتر بردوش حضرت سجاد (ع) و حضر ت زینب کبری (س) بود احساس می شود که این دو بزرگوار در مجلس یزید و در مسجد اموی  با خطبه های محکم شان نقشه های یزید را برباد داده و او را رسوا نمود ه اند .

النهایه قیام امام حسین (ع) نه تنها برا ی آن زمان بلکه برای تمام ادوار و اعصار جامعه علی الخصوص برای ما مسلمانان بوده که در مقابل ظالم ایستادگی نموده و پیرو واقعی آن حضرت باشیم وقتی گاندی در رابطه با قیامش می گوید از حسین رهبر مسلمانان تاسی نمود ه ا م ما باید به معنای واقعی و در عمل به امام تاسی نماییم و آن عمل به دین اسلام در کلیه جوانب می باشد .

 

 

 

شام غریبان

اول شب 11 محرم سال 61 هجرت است ماه آسمان ناتمام می تابد دشت وسیع کربلا را سکوت محض گرفته – قشون دشمن که در طول 12 ساعت (عاشورا مطابق با شهریور بوده ) بجنگ و نبرد مشغول بودند خسته و فرسوده و زخمی و مجروع در محل خود آسودند و چون خود را فاتح میدانستند مسرور و منتظر بودند که رکاب آنها را طلا و نقره بگیرند – یکطرف کشته گان پسر پیغمبر (ص) در راه حقیقت مست صهبای عشق و محبت نعش جوانان بنی هاشم کنار هم صف کشیده ولی در بر روی زمین در یکطرف میان خندقی خیام سوخته و نیم سوخته بود وحشت آمیز که 84 زن و بچه با یک علیل و بیمار که فقط مرد آنقافله بود در حال ضعف دل سوخته و داغدیده برادر کشته وپدر کشته خون دلشان از دیده گانشان فرو میریزد و سرپرست اینهمه زن و دختر یکزن داغدیده ای استکه خود شاهد آنمنظره وحشتناک بوده است افسرده گی تمام این منظره را فروبرده و آرامش تمام حکمفرماست – هیچ صدایی جز نوازش بادهای حقیقت شنیده نمیشود – افق کربلا روشن و باز است برای  تجلی اینمنظره بسیار مناسب و عامل موثری بوده نور ماه براین شمشیرها و نیزه های شکسته تابیده برق آن جلوه گر است – دلباخته گان راه خدا رهسپار آرامگاه ابدی خود هستند درهای آسمانها باز است – ارواح مقدس انبیاء و اولیاء که برای جلوه دادن اینمنظره دعوت شده بودند حضور یافته – ملائکه مقرب و فرشتگان خدا سر از غرفه ها بدر آورده این صحنه را می بینند – ارواح مقدسین و مقدسات برای تماشا دعوت شده اند تا این صفحه نمایش را با علل و اسباب و تاثیر آن برای مردم نشان دهند عملیات محیرالعقول و شگفت آمیز سیدالشهداء را نشان دهند

 

ماه محرم

فرراسیدن ماه محرم ماه عزاداری سالار

 شهیدان و یاران باوفایش را تسلیت می

  گویم